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如何运用周易预测股市股票

2018-9-20 20:51| 发布者: 刘易生| 查看: 135| 评论: 0|原作者: 刘易生

摘要: 人类发源于远古,像股票这样的新事物也逃不出古老的周易预测的范围。但是,传统的预测术必须与现代经济紧密结合,真正做到模糊学的具体化,程式分析的数字化,才能对股市或彩票等做出精确的预测。 目前对股票预测 ...
人类发源于远古,像股票这样的新事物也逃不出古老的周易预测的范围。但是,传统的预测术必须与现代经济紧密结合,真正做到模糊学的具体化,程式分析的数字化,才能对股市或彩票等做出精确的预测。

目前对股票预测最常用的属六爻预测,但是六爻预测股市的准确性是长线差,中线略好些,短线有七成以上的准确性。六爻的缺陷性是局中人失误率高,局外人失误率低,越不懂股票的摇卦越准。炒股之人心乱如麻,盼涨摇涨,盼跌摇跌。

但是运用六爻预测,必须具备基本的炒股知识,比如虽然懂得六爻,但是对K线一点都不懂,也不看图也不画图就很难得到准确的预测结果。

人们常说:历史会重演,但阳光下没有新东西。股市无非是一个此消彼长,循环往复的过程。涨跌轮回的过程,用先天八卦的波动性可以完美的表述它。正如股谚说得好:牛市不言顶,熊市不言底。说的就是只要趋势不改变,就莫谈转势。六爻测股的规律所在,就是要与庄家吸货平仓的操作手法不谋而合,这样做必然会有丰厚的回报。
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1.周易的全息理论

所谓全息,就是囊括了宇宙、社会、万物中的所有信息。人类有的,万物悉备。所谓“万物无情也有性”,它显之以“象”,定之以“数”。具体来说,《周易》是以卦爻程式对宇宙万物进行高度分类和抽象概括的。六爻预测股市就需要将股市里边的概念名词都要对应到具体的预测概念里边,做到符合的一一对应。

周易八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑之象,代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象;从家庭结构上看,可以归纳为父、母、长男、长女、中男、中女、少男、少女;从人体外表结构上看,可以归纳为首、腹、足、股、耳、目、手、口八个部位;从动物类别上看,可归纳为:马、牛、龙、鸡、猪  雉、狗、羊八种动物……总之,按照八卦之性,乾健、坤顺、震动、巽入、坎陷、离丽(附)、艮止、兑悦为原则,寻宇宙万物从八个大的动态功能属性中进行系统的“取象比类”,就可以化繁而简、执一而驭万。

下面我们以乾卦为例,以六爻纳甲、社会地位、身体部位、变化始终等,从初爻至上爻依次表现为如下图所示:

  序位    卦象    纳甲    社会地位    人体部位    变化趋势

  上爻    壬戌    宗    (退休干部)    头顶    变之终

  九五    壬申    天子    (国家领导)    头面    变之成

  九四    壬午    候    (部长)    心腹    变之动

  九三    甲辰    公    (厅处长)    股    变之通

  九二    甲寅    大夫    (科长)    胫    变之显

  初爻    甲子    元士    (科员)    趾    变之初


这种六爻结构,以全息元方式,象征其大无外,其小无内,上下无常,刚柔相易,变动不居,周流六虚的立体时空关系和无限的运动方式。因此可以概括为宇宙古今,包罗万象,揭示客观世界的规律和本质。

2.阴阳感应原理

宇宙世界井然有序,和谐协调,生生不息,以至无穷,就在于有阴阳相互感应。《论语》说:天地养万物,以虚无为本,不为而物自为不生而物自生。《易纬.韩凿度》说:“视之不见,所之不闻,循之不得,故曰易也。易无形垺也。故六爻卦中三画以下为地,四画以上为天。物感之动,类相应也。”由此可见,感应规律是大自然的基本法则。月儿圆,海潮必涨;月儿晦,海潮必退;卯时涨,酉时必退。阴阳感应问题,说到底,是一个宇宙自然场感应的问题。而场的本质,是阴阳之质。人气与天气无时不通,成为一个统一体,二者通过吐纳交换和感应方式处于动态平衡。只有阴阳相感,便生变化,不管在任何星球瞬间即至。这种感应酷似电波(其电波亦有阴电阳电的感应),在宇宙空间辐射,但人们却无法感知它。以《周易》为核心的预测体系,正是客观地反映了这种感应的原则。
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3.干支排列周期规律

干支系统是以阴阳五行象数模式来反映天文、历数、气象、物候的运动变化规律,体现了时空统一下的宇宙万物生命信息生长收藏节律。因此,干支与易卦之间有着必然的本质联系。干支与易卦一样,正是通过“天度”(历法),来推步运气的虚盈,节候的早晚,一切生命现象的生死荣枯。正因为干支系统体现了历数与阴阳五行象数模式的特点,所以能预测未来。术数学家认为,宇宙间事物运动是有节律的,重大变故的发生也遵循某种周期律。预测中最基本的节律是天干、地支的循环。天干地支纪时法是我国古代科学之迷。以天干地支组成的时空坐标系统载有宇宙各种信息。通过此象数模型,便可以获得超前的信息。

古代曾以卦纪年,两卦值一年,六十四卦恰值三十二年。《易纬、乾凿度》说:“法于乾坤,三十二而周六十四卦,三百八十四爻,万有一千五百二十析,复于负也。”郑军说:甲子周期中最重要的是六十年与三十年。那么前面所说的六十四年与三十二年,为什么变成了六十年对三十年。宋代邵雍说,甲子一周六十,六周恰三百六十。而“体有三百八十四,而止用三百六十,何也?以乾、坤、坎、离不用,所以成三百六十之用也。故物变易,而四者(天地日月)不变也。天惟不变,是以能变。见(邵雍《皇极经世》)的《先天八卦卦气图》。所以以甲子六十花甲纪年一直沿用到现在都没有什么问题。

4.天地之数理论

《周易》是部占筮之书。筮,数也。筮法源于古代历法,而历法本身就是一种准确的预测。《系辞》中的“天地之数”就是一种古老的历法。“天一、地二;天三、地四;天五、地六;天七、地八;天九、地十;天数五、地数五,五位相得各有所合。天数二十五,地数三十,凡天地之数五十有五。”“参伍其变,错综其数。通其变,遂成天地之文,极其数,遂成天下之象。”就是说作易者发现,天地阴阳与“数”有确定的对应关系,即奇数为阳,为天数,偶数为阴,为地数。万事万物都有定数,都可以用数来表示。在占筮过程 中,对“大衍之数(即五十)虚一、分二、卦一以象三,揲之以四,归奇于  以象闰等一系列筮数过程的演变,最终转换成六爻结构的卦象,以表示天地万物运动状态下的阴阳变化,刘长林在《中国系统思维》中说:“筮数,卦象,卦爻辞包含着相同的信息,是同一信息内容的三种不同表达形式。筮数和爻象可看作两种人工信息在码,筮数的依次获得是一种编码过程,即将某种信息以规定的数字表示出来。从筮数到卦象,再到卦爻辞,对信息码的层层译解。”《周易》六十四卦既可以看作一个信息交换系统,同时又是一个关于宇宙和人类变化的贮存系统。所以《系辞》说:“是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,”“神以知来,知以藏往”。正是因为蓍数是天数与历数的客观模拟。天运历数环周而行,不言而信,故能“德圆”而“神以知来”。
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5.时空共振原理

八卦分先天八卦和后天八卦。因为三为圆为天为时间,四为方为地为空间又为点位。八与九无非是先天卦与后天卦的周期数而已。

其中先天八卦无时间、无方向,它为体,描述的是一个阴阳循环波动的顺序。邵康节先师云:图虽无文,盖天下万物之理尽在其中矣。如生老病死、成住坏空、生旺幕绝等等。观其图最里层四连阳、四连阴可代表大循环,又可为长期趋势;中层二连阳、二连阴可代表中循环,又可为中期趋势;最外层一阳一阴循环可代表小循环,又可为短期趋势。阴阳永远流转,生生不息。

后天卦加进了时间、空间、五行等等的体系,故为用。它可对一些人事进行预测,因人事变化过程较慢,故有一定的准确性,当它与河洛数理相配合时又可对地理风水进行测算。而对瞬息万变的股市,则略显无能为力。张延生大师在《心易》一书中指出:先天八卦描述了事物的波动性,直指事物的本源规律。后天八卦描述了粒子性规律,它将先天八卦转化成三维空间的具体实
体,它纵横十五,是一种动态的平衡。先天八卦的准确性在95%以上,它在转化后天八卦的过程中丢失了一些因素,准确率下降了,只有70~75%。

6.阴阳互变理论

物极必反,太极图阴阳鱼的转换与股市K线图的起跌,会发现两者很相似。阳极生阴,阴极生阳,物极必反,阴阳的转换、多空的转变都在极点处。古人也许正是堪透了阴阳鱼的奥妙,才崇尚中庸之道,坚持平衡,反对过与不及,提倡人在巅峰,功成身退,有人说这是消极,其实这才真正符合自然之理。

太极图与K线图也揭示了事物的普遍发展过程:萌芽、发展、高潮、衰落、灭亡。周而复始,循环往复。就像乾卦里“潜龙勿用”到“亢龙有悔”的过程;就像五行寄生的长生十二宫(长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养)。所以说真正懂易学易的人要有一种应变思维,主动适应自然,不是让自然来适应你自己。

例如投资,在事物的长生状态要予以关注,沐浴临官时要有所作为却不失警惕,帝旺时要思功成身退,衰病之时要理性看待,坦然面对,胎养时要酝酿下一轮的投资。股市的赢家都是如此。

如果你反其道而行之,以为人定胜天,就会出现股市输家常犯的错误。例如:在长生状态时缺乏投资眼光麻木不仁,被市场的表面惨淡所震慑,错过了最佳吸货时机;在临官状态时才懂得买进,须不知底部已远;在帝旺时沉浸在胜利的喜悦中,却不知危机已降临;在衰、病时还自己骗自己期待顶部再来,舍不得割肉出局;在胎养时狠心割肉发誓再也不玩了,等等。

投资证券如此,投资其它行业也是同样。当众人都以为某行业很赚钱,它往往己到了临官帝旺的状态,最佳发展时机己然过去,即使进入也是所赚不多,而真正具有投资眼光的人都在寻找那些处在长生甚至胎养状态的别人所不注意的商机。周易是一种预测学,更是一种哲学,用易来预测人生只是一种聪明,用易来指导人生才是一种智慧。

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